기소불욕 물시어인 己所不欲 勿施於人

자기 기, 
바 소, 
아닐 불, 
하고자 할 욕, 
말 물, 
베풀 시, 
어조사 어, 
사람 인. 
내가 하고자 하지 않는 바를 남에게 베풀지 말라는 의미입니다. 

사람의 성정은 비슷하니 
내가 싫은 것은 남도 싫고 
내가 좋은 것은 남도 좋아하기 마련입니다. 
그런데 자기는 싫어하면서 남에게는 강요한다면, 이는 윤리에 맞지 않는 일입니다. 

심지어 자연법칙에도 위배되는 짓입니다. 

위나라의 유학자이자 
공자의 문하인 자공이 공자에게 물었습니다. 

"제가 평생 동안 실천할 수 있는 한 마디의 말이라면 어떤 것이 있습니까?" 

이에 공자는

"바로 용서의 '서'이다. 자신이 원하지 않으면 다른 사람에게도 하지 말아야 한다"

라고 했습니다. 
서로 이해하는 것, 곧 서로 용서하는 마음으로 
다른 사람의 입장을 헤아려 존중해줘야 한다는 가르침입니다.

이 말은 '기소욕 시어인'으로도 바꿔 쓸 수 있을 것입니다. 
네가 남에게 대접받고 싶은 대로 남을 대하라는 의미입니다. 
어디서 많이 들었던 말입니다. 
칸트가 '실천이성비판'에서 언급한 
사람을 수단이 아닌 목적으로서 대하라는 말입니다. 
칸트는 남을 나와 같은 인격체로서 대할 때, 인간관계가 올바로 형성된다는 점을 말하고자 한 것입니다. 

성경에도 기소불욕 물시어인의 의미가 담긴 가르침이 있습니다. 
마태복음 7장 12절에는

 "무엇이든 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라"

라는 구절입니다. 
결국 인간관계의 섭리는 
동양이나 서양이나 다르지 않은 거 같습니다.

비슷한 한자성어로는 자주 쓰이는 역지사지가 있습니다. 
맹자 이루편에 나오는 '역지즉개연'에서 비롯된 말로 다른 사람의 처지에서 생각하라는 의미입니다. 
상대방 입장에서 생각하고 고려한다는 환위사고도 비슷한 말입니다.

기소불욕 물시어인의 반대말은 자기중심적 이기심을 나타내는 
아전인수, 아시타비, 비기지욕 등이 있습니다. 
현대판 사자성어인 '내로남불'도 기소불욕 물시어인과 닿아있습니다. 
기소불욕 물시어인을 현대적 의미로 해석하면 '인권'일 것입니다. 
남의 입장에서 생각하고 배려하는 것이야말로 인권의 출발점입니다. 
이 단순한 진리를 사람들은 너무나 어렵게 생각합니다.